SEM百度竞价中关键词排名计算公式是?

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关键词排名公式:对方综合排名指数/质量度=自身出价+0.05

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竞价排名机制综合排名指数(CRI),即出价与质量度的乘积,是竞价排名机制的衡量标准。一般情况下,综合排名指数越大,在搜索页面排名就越高。(实际排名也受质量度的影响)价格计算公式每次点击的费用,由排名、出价和质量度共同决定。具体计算时有两种情况:1、推广结果排在所有推广结果的最后一名,或者是唯一一个可以展现的推广结果,则点击价格为该关键词的最低展现价格。2、其它情况下,每次点击价格=(下一名出价*下一名质量度)/关键词质量度+0.01元。通过分析竞价排名机制和计算公式可以了解到:当质量度较高时,出价较低排名也可能靠前

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在竞价推广中,点击价格的高低,取决于自己与竞争对手的排名、出价和质量度的关系,最高不会超过关键词所设定的出价。具体的CPC点击价格公式如下:实际点击价格=(下一名出价*下一名关键词质量度)/当前关键词质量度+0.01元  通常来说,关键词质量度越高,该关键词的点击价格就越低。
简单来说,相同出价的情况下,质量度越高则排名越好,所以质量度是百度竞价的核心之一。质量度是搜索推广中衡量推广结果质量的一种表现方式,具体在帐户中的表现方式为5颗黄色的星星,共10分,一颗星2分。

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关键词排名掉了其实是非常正常的事情,如果是使用人工操作的话,成本会非常高昂,而且不能间断,否则很容易就前功尽弃。我们一直在做软件驱动关键词推广这一块,每天系统自动发布更新商情信息,三到四天就可以看到效果,来了解一下?!

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机制别人都回答了,能看出来很贵的,我当时做广告真的没这个钱去竞价,最后选择了一下好排HP优化系统SEO优化,效果还不错

中国风景名胜古迹

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生活系游戏吨吨吨吨吨 著

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【游名胜古迹的作文400】作业帮

优质解答

游黄山
暑假的一天,我怀着无比激动的心情来到了被人们称作”天下第一奇山”的黄山旅游.
黄山位于安徽省南部,面积约1200平方公里,有山峰72座.黄山自古以来就是游览胜地.明代大旅家徐霞客游览了黄山之后,对黄山推崇备至,说:“五岳归来不看山,黄山归来不看岳.”这句话的意思是游览五岳归来,其它的山不用再看.而游罢黄山,连五岳也可以不看了.黄山的确不同寻常,它兼有泰山的雄伟,华山的峻峭,庐山的飞瀑,衡山的烟云,以奇松、怪石、云海、温泉”四绝”闻名于世,被誉为“天下第一奇山”.
黄山最高的峰是莲花峰.海拔1800多米,那耸立天外的峰顶,云雾缭绕,神秘莫测,使人感到它攀登之难难于上青天.特别是山上那些奇形怪状的岩石,似乎正在下坠,令人心惊胆颤.
黄山的景色秀丽神奇,尤其是那些怪石,有趣极了.就说“仙女弹琴”吧,那美丽的仙女弹着琴,悠扬的琴声在山间久久回荡,好像在让人们评赞她的琴声.瞧,那陡峭的山峰上有一只可爱的小狗,抬头望着月亮,好像是要到月亮上去看看吧,这就是有趣的“天狗望月”.黄山的奇石还有很多,像“狮子抢球”、“猴子观海”、“龟鱼对望”等,千姿百态,惟妙惟肖.
玉屏楼的附近,有几棵古老的松树,其中一棵叫迎客松,好像时刻都在欢迎游客的到来.还有棵叫送客松,它好像在说:“祝您好走,欢迎下次再来!”
黄山归来已经很多天了,但那秀丽的风景犹如一幅幅美丽的图画,仍时刻浮现在我的脑海,我想告诉大家:黄山值得一游,如果你不去,将是你终身的遗憾.
黄山,我曾去过.它是我国的风景名胜,俱有五岳的美丽.黄山有“四绝:奇松、怪石、云海、温泉”,都很美,大家去那儿肯定会目瞪口呆,被那里的美景给抓住了眼球,我一走的还依然恋恋不舍呢!
黄山四季都很美:
黄山春光是以妩媚动人见长.“山外春归百卉阑,山中四月春初度.”全身着绿,青翠欲滴……
夏日的黄山,峰峦苍翠欲滴,幽谷浓郁覆盖,林间百鸟鸣噪,一派盛夏的风采……
黄山的秋景秋高气清,白云碧汉,丹枫似火,草深果黄.“更有秋容写,白云碧汉映丹枫.”……
黄山的冬景更是美呢……
然而,最令我怀念的黄山的四季,那棵迎客松.我觉得迎客松有说不出的美,它的内心蕴藏着快要屏发出的热情,两根树枝犹如人的手臂,张开来迎接过路的游客,让游客心里都暖暖的.我去黄山游玩时,旅馆在黄山最顶上的原因,每天我爬上爬下,每次看见那棵迎客松,都成了形影不离的朋友.
记得在那里的,我去过一家买盆景的小店,店主给介绍,盆景起源于唐代,主要形式有游龙式、三台式、迎客式、圆台式、扭旋式、疙瘩式、劈干式、枯干式、悬崖式、提根式和式等,以游龙式梅桩盆景最具性.黄山的草木多,盆景都仿造草木的形状来制造.我看见的一盆迎客松!做得栩栩如生,像是迎客松的儿子呢!
我还到过黄山的一家雕刻店.那里雕刻最为著名砖雕、石雕、木雕.的雕刻能手活跃于明清艺林,以的勤劳和智慧,举凡于金石、碑刻、版画、墨模、琢砚、嵌漆、竹刻、乃至建筑雕饰,无不给后人留下珍贵的艺术瑰宝.是石雕、木雕、砖雕这三颗璀璨明珠灿烂夺目.
景色难道把大家迷住吗?黄山是美的,是美的象征,黄山!

作业帮用户
2016-12-13

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[综合教学]名词名句

  名词名句

  1.如切如磋①,如琢如磨②。

  出自《诗经·卫风·淇奥》。《诗经》是中国最早的诗歌总集。原本只称做《诗》,儒家把它尊为经典,故称作《诗经》。编成于春秋时代,共305篇。分为“风”“雅”“颂”三大类:《风》有十五国风,《雅》有《大雅》《小雅》,《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》。①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物,引申为学问上的商讨研究。②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工,比喻对德行或文章修饰使其精美。

  2.投①我以木桃②,报③之以琼瑶④。

  出自《诗经·卫风·木瓜》。①[投]这里指赠送。②[木桃]就是桃子。③[报]回赠。④[琼瑶]美玉。

  3.风雨如晦①,鸡鸣不已②。

  出自《诗经·郑风·风雨》。①[如晦]昏暗得好像夜晚。②[已]止。

  4.呦呦①鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

  出自《诗经·小雅·鹿呜》。①[呦呦(yōuyōu)]鹿呜声。

  5.兄弟阋①于墙,外御其侮。

  出自《诗经·小雅·棠棣》。全句的意思是,兄弟在家中争吵,但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。①[阋(xì)]争吵。

  6.高山①仰止,景行②行止。

  出自《诗经·小雅·车舝(辖)》。①[高山]比喻道德崇高。②[景行]大路,比喻行为正大光明。

  7.它山之石,可以攻玉。

  出自《诗经·小雅·鹤呜》。

  8.战战兢兢,如临①深渊,如履②薄冰。

  出自《诗经·小雅·小旻》。①[临]来到。②[履]踩,走。

  9.出自幽谷①,迁于乔木。

  出自《诗经.小雅·伐木》。①[幽谷]深谷。

  10.靡①不有初,鲜②克③有终。

  出自《诗经·大雅·荡》。①[靡]没有谁。②[鲜(xiǎn)]少。③[克]能。原句大意是没有谁向善没有一个开始,但很少能坚持到底。

  11.诗言志,歌永①言,声依永,律②和声。

  出自《尚书·舜典》。《尚书》又称《书》《书经》,儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。相传为孔子选编而成,事实上有些篇是由后来儒家补充进去的。西汉初存28篇,即《今文尚书》。①[永]同“咏”。②[律]音律,乐律。

  12.辅①车②相依,唇亡齿寒。

  出自《左传·僖公五年》。《左传》又称《左氏春秋》《春秋左氏传》。旧传为春秋时鲁国史官左丘明所作,近代学者一般认为是战国初年人根据春秋各国史料编纂而成的。《左传》是一部叙述春秋时期历史的编年体历史著作,记载了自鲁隐公元年(公元前722年)至鲁悼公十四年(公元前454年)共269午的历史,具有极高的史学价值和文学价值。①[辅]面颊。②[车]牙床骨。

  13.黍①稷②非馨③,明德④惟馨。

  出自《左传·僖公五年》。最早见《尚书·君陈篇》。①[黍(shǔ)]黍子,黏黄米。②[稷(jì)]不黏的黍子。黍稷在这里泛指五谷,为祭祀的物品。③[馨(xīn)]芳香。④[明德]美德。

  14.皮之不存,毛将焉附。

  出自《左传·僖公十四年》。

  15.不以一眚①掩大德。

  出自《左传·僖公三十三年》。①(眚(shěng)]过失,过错。

  16.人谁无过,过而能改,善莫大焉。

  出自《左传·宣公二年》。

  17.立德立功立言。

  出自《左传·襄公二十四年》。

  18.言之无文①,行②而不远。

  出自《左传·襄公二十五年》。①[文]文采。②[行]流传,流行。

  19.子①曰:“学而时习之,不亦说②乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠③,不亦君子乎?”

  出自《论语·学而》。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。孔子(前551一前479),名丘,宇仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,伟大的思想家、教育家,儒家学派创始人。①《论语》中“予曰”的“子’’都是指孔子。②[说(yuè)]通“悦”。③[愠(yùn)]恼恨。

  20.与朋友交,言而有信。

  出自《论语·学而》。此话是孔子的学生子夏说的。

  21.子曰:“不患人之不己知①,患不知人也。”

  出自《论语·学而》。①[不己知]不了解我。

  22.子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺①,七十而从心所欲不逾矩②。”

  出自《论语·为政》。①[耳顺]一听见别人的言语便可分辨真假是非。②[不逾矩]不越出规矩。

  23.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

  出自《论语·为政》。

  24.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆①。”

  出自《论语·为政》。①[殆(dài)]精神疲倦而无所得。

  25.知之为知之,不知为不知,是知也。

  出自《论语·为政》。

  26.子曰:“人而无信,不知其可也。”

  出自《论语·为政》。

  27.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省①也。”

  出自《论语·里仁》。①[自省(xǐng)]检查自己。

  28.子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”

  出自《论语·公冶长》。

  29.敏而好学,不耻下问。

  出自《论语·公冶长》。

  30.子曰:“质胜文则野①,文胜质则史②。文质彬彬,然后君子。”

  出自《论语·雍也》。①[野]粗野。②[史]虚浮。

  31.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

  出自《论语·雍也》。

  32.子曰:“知①者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”

  出自《论语·雍也》。①[知(zhì)]同“智”。

  33.子曰:“默而识①之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

  出自《论语·述而》。①[识(zhì)]记住。

  34.子曰:“不愤①不启,不悱②不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”

  出自《论语·述而》。①[愤]心求通而未得。②[悱(fěi)]想说而说不出来。

  35.子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”

  出自《论语·述而》。

  36.士不可以不弘毅①,任重而道远。

  出自《论语·泰伯》。这是孔子的学生曾子说的话。①[弘毅)刚强而有毅力。

  37.子绝四①:毋意②,毋必③,毋固④,毋我⑤。

  出自《论语·子罕》。①[绝四]没有四种毛病。②[毋意]不凭空揣测。③[毋必]不全盘肯定。④[毋固]不拘泥固执。⑤[毋我]不自以为是。

  38.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”

  出自《论语·子罕》。

  39.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

  出自《论语·子罕》。

  40.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋①也。”

  出自《论语·子罕》。①[凋]凋谢。

  41.子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”

  出自《论语·子罕》。

  42.己所不欲,勿施于人。

  出自《论语·颜渊》。

  43.子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

  出自《论语·颜渊》。

  44.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。

  出自《论语·子路》。

  45.子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”

  出自《论语·子路》。

  46.言必信,行必果。

  出自《论语·子路》。

  47.子曰:“不患人之不己知,患其不能①也。”

  出自《论语·宪问》。①[不能]没有能力。

  48.子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”

  出自《论语·卫灵公》。

  49.工欲善其事,必先利其器。

  出自《论语·卫灵公》。

  50.子曰:“人无远虑,必有近忧。”

  出自《论语·卫灵公》。

  51.子曰:“过而不改,是谓过矣。”

  出自《论语·卫灵公》。

  52.子曰:“当仁,不让于师。”

  出自《论语·卫灵公》。

  53.子曰:“有教无类①。”

  出自《论语·卫灵公》。①[有教无类]任何人我都可以给他教育,没有区别。

  54.既来之,则安之。

  出自《论语·季氏》。

  55.礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。

  出自《礼记·曲礼上》。《礼记》又称《小戴记》或《小戴礼记》,儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集,四十九篇。

  56.学然后知不足,教然后知困。

  出自《礼记·学记》。

  57.独学而无友,则孤陋而寡闻。

  出自《礼记·学记》。

  58.玉不琢,不成器;人不学,不知道。

  出自《礼记·学记》。

  59.好学近乎智,知耻近乎勇。

  出自《礼记·中庸》。

  60.凡事预则立,不预则废。

  出自《礼记·中庸》。

  61.博学之,审①问之,慎思之,明辨之,笃②行之。

  出自《礼记·中庸》。①[审]详知,明悉,引申为详尽细密之意。②[笃]忠实,专一,一心一意。

  62.君子慎始,差若豪氂,缪以千里①。

  出自《礼记·经解》。①[差若豪氂,缪以千里]现通行作“差之毫厘,谬以千里”。“豪”同“毫”。“氂”同“厘”。“缪”同“谬”。

  63.瑕①不掩②瑜③,瑜不掩瑕。

  出自《礼记·聘义》。①[瑕]玉上的斑点。②[掩]掩盖。③[瑜]玉的光泽。

  64.一张一弛,文武之道也。

  出自《礼记·杂记下》。意思是治理国家要宽严相济。

  65.闻过则喜,闻善则拜①。

  出自《孟子·公孙丑上》。《孟子》由孟子及其弟子所作,现存七篇。孟子(前372—前289),名轲,字子舆,战国时邹国(现在山东省邹县)人。是孔子之后的儒学大师。①这句话原文为:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。”

  &nb,sp;66.得道多助,失道寡助。

  出自《孟子·公孙丑下》。

  67.不以规矩,不能成方圆。

  出自《孟子·离娄上》。

  68.大人①者,不失其赤子之心②者也。

  出自《孟子·离娄下》。①[大人]有德行的人。②[赤子之心]婴儿天真纯洁善良的心地。

  69.爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  出自《孟子·离娄下》。

  70.学问之道无他,求其放心①而已矣。

  出自《孟子·告子上》。①[放心]指丧失了的“善心”。“求其放心”的意思是把丧失的善良之心找回来。

  71.穷则独善其身,达则兼善天下。

  出自《孟子·尽心上》。

  72.一生二,二生三,三生万物。

  出自《老子·第四十二章》。《老子》又称《道德经》《老子五千文》,为道家主要经典。相传为春秋末期老聃(dān)所著。

  73.祸兮福所倚①,福兮祸所伏②。

  出自《老子·第五十八章》。①[倚]依托。②[伏]隐藏。

  74.天下大事,必作于细①。

  出自《老子·第六十三章》。①[细]琐屑,渺小,不重要。

  75.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。

  出自《老子·第六十四章》。

  76.哀莫大于心死①。

  出自《庄子·田子方》。《庄子》又称为《华南经》,现存三十三篇,分为《内篇》《外篇》《杂篇》。庄子(约前369—前286),名周,宋国蒙(现在河南省商丘县东北)人。他继承和发展了老子“道法自然”的观点。①[心死]指心情沮丧、意志消沉至不能自拔。

  77.用志不分①,乃凝于神②。

  出自《庄子·达生》。①[用志不分]用心专一,不分心。②[乃凝于神]就可以聚精会神。

  78.海不辞水,故能成其大。

  出自《管子·形势解》。《管子》相传为春秋时期齐国管仲所著,其实是后人托名于他的著作。今存七十六篇,内容庞杂,包含有道、名、法等家思想以及天文、历数、经济、农业等知识。

  79.十年树木,百年树人①。

  出自《管子·权修》。①这句话的原文为:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。”

  80.长太息①以掩泣兮,哀民生之多艰。

  出自屈原《离骚》。屈原(约前340—前278),名平,字原。所作《离骚》《天问》《九歌》等诗篇,独创骚体,富有积极浪漫主义精神,具有极高的文学价值,对后世影响很大。①[太息)大声叹气,深深地叹息。

  81.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

  出自屈原《离骚》。

  82.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

  出自屈原《离骚》。

  83.尺有所短,寸有所长。物有所不足,智有所不明。

  出自屈原《楚辞·卜居》。

  84.天不为人之恶①寒而辍②其冬。

  出自《苟予·天论》。《苟子》的作者荀况(约前313—前238),战国时赵国人,当时的人尊称他为苟卿。他是中国古代著名的思想家、教育家。《苟子》现存三十二篇。①[恶(wù)]讨厌,与“好(hào)”相对。②[辍]中止,停止。

  85.审堂下之阴,而知日月之行,阴阳之变;见瓶水之冰,而知天下之寒,鱼鳖之藏也;尝一脔①肉,而知一镬之味,一鼎之调。

  出自《吕氏春秋·察今》。《吕氏春秋》是吕不韦招集门客所著。吕不韦(?—前235),战国末期曾任秦朝的相国。①[脔(luán)]切成小块的肉。

  86.入于泽而问牧童,入于水而问渔师。

  出自《吕氏春秋·疑似篇》。

  87.行百里者半九十。

  出自《战国策·秦策》。《战国策》是西汉末年刘向根据战国史事的记录整理编辑而成的,共三十三篇,分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山等十二策。

  88.归真反璞,则终身不辱。

  出自《战国策·齐策四》。

  89.通古今之变,成一家之言。

  出自《报任安书》。作者司马迁(约前145—约前86),汉代著名史学家和文学家。著有我国第一部纪传体通史《史记》。

  90.人固有一死,死有重于泰山,或轻于鸿毛。

  出自《报任安书》。

  91.桃李不言,下自成蹊①。

  出自司马迁《史记·李广传》。①[蹊(xī)]小路。

  92.其身正,不令而行;其身不正,不令而从。

  出自《史记·李将军列传》。

  93.刻鹄①不成尚类鹜②,画虎不成反类犬。

  出自《后汉书·马援传》:“效伯高不得,犹为谨敕之士,所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也。”“效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓‘画虎不成反类犬’者也。”作者班固(32—92),字孟坚,扶风安陵(今陕西咸阳)人。东汉辞赋家、史学家。著有《汉书》。①[鹄(hú)]天鹅。②[鹜(wù)]鸭子。

  94.峣峣①者易折,皎皎者易污。

  出自班固《后汉书·黄琼传》。①[峣峣(yáoyáo)]高。

  95.胡马①依北风,越鸟②朝南枝。

  出自《古诗十九首·行行重行行》。“古诗十九首”是对汉末无名氏所作的十九首五言诗的统称。这两句意思是鸟兽尚依恋故土,何况是人呢。①[胡马]北方所产的马。②[越鸟]南方的鸟。

  96.淡泊以明志,宁静以致远。

  出自《诫子书》。作者诸葛亮(181—234),字孔明。三国时期杰出的政治家。

  97.本是同根生,相煎何太急。

  出自《七步诗》:“煮豆持作羹,漉(lù)豉(chǐ)以为汁。萁在釜下然(燃),豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。”作者曹植(192—232),曹操的第三个儿子,曹丕的同母弟弟。据《世说新语·文学》记载:有一次,曹丕限曹植在七步之内做一首切合兄弟之情的诗,否则,就要杀他。曹植才思敏捷,当即咏出了这首《七步诗》。曹丕无可奈何,只好放过了他。

  98.丈夫志四海,万里犹比邻。

  出自曹植《赠白马王彪》。

  99.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

  出自《三国志·蜀书·先主传》。作者陈寿(233—297),字承祚。西晋史学家。

  100.读书百遍,其意自见。

  出自《三国志·魏书·王朗传》

  101.刑天舞干戚①,猛志固常在。

  出自《读山海经》。作者陶潜(365—427),字渊明,东晋诗人。①[刑天舞干戚]故事见《山海经·海外西经》:“刑天与帝争神。帝断其首,葬于常羊之野。乃以乳为目,以脐为口,操干戚而舞。”刑天,传说中的兽名。干戚,盾和斧。

  102.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。

  出自陶潜《归去来兮辞》。

  103.死去何所道,托体同山阿。

  出自陶潜《挽歌》。

  104.奇文共欣赏,疑义相与析。

  出自陶潜《移居》。

  105.蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。

  出自《入若耶溪》。作者王籍,南朝梁诗人。生卒年不详。

  106.疾风知劲草,板荡①识诚臣。

  出自《赐萧璃》,作者李世民(598—649),即唐太宗。①[板荡]《诗经·大雅》有《板》《荡》两诗,均刺周厉王无道,纲纪混乱,政局不安,后以“板荡”指社会动荡不定。

  107.云霞出海曙,梅柳渡江春。

  出自《和晋陵路丞早春游望》。作者杜审言(约645—708),字必简,唐代诗人。

  108.近乡情更怯,不敢问来人。

  出自《渡汉江》。作者宋之问(656—712),字延清,唐代诗人。

  109.谁能将旗鼓,一为取龙城。

  出自《杂诗三首》(其一)。作者沈俭期(656—714),字云卿,唐代诗人。

  110.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。

  出自《咏柳》。作者贺知章(659—744),字季真,唐代诗人。

  111.少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰①。

  出自贺知章《回乡偶书》。①[衰(cuī)]稀疏、掉落的意思。

  112.人生代代无穷已①,江月年年只相似。

  出自《春江花月夜》。作者张若虚(约660一约720),唐代诗人。①[已]停止。

  113.念天地之悠悠,独怆然而涕下。

  出自《登幽州台歌》。作者陈子昂(661—702),字伯玉,唐代诗人。幽州台,遗址在今北京市。

  114.海上生明月,天涯共此时。

  出自《望月怀远》。作者张九龄(678—740),字子寿,唐代诗人。

  115.羌笛何须怨杨柳①,春风不度玉门关。

  出自《凉州词》。作者王之涣(688—742),字季凌,盛唐边塞诗人。其边塞诗与王昌龄、高适等齐名。①[杨柳]曲辞名《杨柳枝》的省称,又名《折杨柳》,多用做送别曲。

  116.野旷天低树,江清月近人。

  出自《宿建德江》。作者盂浩然(689—740),唐代诗人。他和王维是唐代田园诗派的代表。

  117.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶①。

  出自《芙蓉楼送辛渐》。作者王昌龄(698一约757)字少伯,唐代诗人。①[玉壶]美玉制成的壶,用来比喻高洁。

  118.劝君更尽一杯酒,西出阳关①无故人。

  出自《送元二使安西》。作者王维(70l一761),字摩诘。唐代诗人。安西,地名,今新疆库车县。①[阳关]关名,在今甘肃敦煌西南,因处玉门关西南而得名。

  119.独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

  出自王维《九月九日忆山东兄弟》。农历九月九日为重阳节,古人在这一天有登高的习俗。山东,指华山以东。

  120.行到水穷处,坐看云起时。

  出自王维《终南别业》。

  121.山中一夜雨,树杪①百重泉。

  出自王维《送梓州李使君》。①[树杪(miǎo)]树梢。

  122.请君试问东流水,别意①与之②谁短长。

  出自《金陵酒肆留别》。作者李白(701—762),字太白,是我国唐代与杜甫并称的伟大诗人。①[别意]离别之情。②[之]指东流水。

  123.清水出芙蓉①,天然去雕饰。

  出自李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》。①[芙蓉]荷花的别称。

  124.山从人面起,云傍马头生。

  出自李白《送友人入蜀》。这两句形容山势险峻。

  125.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

  出自李白《早发白帝城》。白帝城,古城名,在今四川奉节县东白帝山上。

  126.但使主人能醉客①,不知何处是他乡。

  出自李白《客中作》。①[客]诗人自指。

  127.相看①两不厌,只有敬亭山。

  出自李白《独坐敬亭山》。①[相看]互相对看。

  128.长风破浪①会有时,直挂云帆济沧海。

  出自李白《行路难》。①[长风破浪]南朝宋宗悫(què)年少时,叔父问他立志做什么?宗悫回答:“愿乘长风破万里浪。”后人用这两句话来表示有远大的抱负和志向。

  129.黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。

  出自《黄鹤楼》。作者崔颢(约704—754),唐代诗人。

  130.莫愁前路无知己,天下谁人不识君?

  出自《别董大》。作者高适(706—765),字达夫,唐代著名的边塞诗人,与岑参并称“高岑”。

  131.柴门闻犬吠,风雪夜归人。

  出自《逢雪宿芙蓉山主人》,作者刘长卿(709一约786),字文房,唐代诗人。

  132.江碧鸟愈白,山青花欲然①。

  出自《绝句二首》。作者杜甫(712—770),字子美,唐代伟大诗人。①[然]即“燃”。

  133.朱门①酒肉臭,路有冻死骨。

  出自杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》。①[朱门]代指富贵之家。朱,大红色。

  134.尔曹①身与名俱灭,不废江河万古流。

  出自杜甫《戏为六绝句》。①[尔曹]代词,你们。

  135.为人①性僻耽②佳句,语不惊人死不休。

  出自杜甫《江上值水如海势,聊短述》。①[为人]犹平生。②[耽]嗜好。

  136.文章千古事,得失寸心知。

  出自杜甫《偶题》。

  137.读书破①万卷,下笔如有神。

  出自杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》。韦左丞,即韦济,当时任尚书左丞。①[破]遍,尽。

  138.星垂平野阔,月涌大江流。

  出自杜甫《旅夜书怀》。

  139.文章①憎命达②,魑魅③喜人过④。

  出自杜甫《天末怀李白》。①[文章]泛指诗文。②[命达]命运通达。③[魑

  魅(chīmèi)]传说中山林里能害人的妖怪。④[过]经过。

  140.出师未捷身先死,长使①英雄泪满襟。

  出自杜甫《蜀相》。蜀相,指三国时蜀汉丞相诸葛亮。①[长使]经常让。

  141.露从今夜白,月是故乡明。

  出自杜甫《月夜忆舍弟》。

  142.新松恨不高千尺,恶竹①应须断万竿。

  出自杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》。①[恶竹]到处乱生的竹子。

  143.马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。

  出自《逢入京使》。作者岑参(715—770),盛唐著名的边塞诗人,与高适齐名。

  144.行人无限秋风思,隔水青山似故乡。

  出自《题稚川山水》。作者戴叔伦(732—789),字幼公,唐代诗人。

  145.谁言寸草心,报得三春晖①。

  出自《游子吟》。作者孟郊(751—814),字东野,唐代诗人。①[三春晖]春天的阳光。

  146.蚍蜉①撼②大树,可笑不自量。

  出自《调张籍》。作者韩愈(768—824),字退之,唐代诗人、散文家。“唐宋八大家”之一。他的诗歌和散文都收在《韩昌黎集》中。调(tiáo),调侃的意思。调张籍,即戏赠张籍。张籍,唐代诗人。①[蚍蜉(pífú)]蚂蚁的一种。②[撼]摇动。

  147.天街①小雨润如酥②,草色遥看近却无。

  出自韩愈《早春呈水部张十八员外郎》。水部张十八员外郎,即张籍。他曾任水部员外郎。“十八”为兄弟间的排行。①[天街]京城的街道。②[酥]酥油。

  148.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

  出自韩愈《进学解》。

  149.如今直上银河去,同到牵牛织女家。

  出自《浪淘沙》。作者刘禹锡,(772—842),字梦得,唐代诗人。

  150.莫道桑榆晚,为霞尚满天。

  出自刘禹锡《酬乐天咏老见示》。

  151.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

  出自刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。乐天,白居易的字。

  152.东边日出西边雨,道是无晴还有晴。

  出自刘禹锡《竹枝词》。两个“晴”字与“情”谐音双关。

  153.千淘万漉①虽辛苦,吹尽狂沙始到金。

  出自刘禹锡《浪淘沙》。①[漉]滤。

  154.无端①更渡桑干水,却望并州是故乡。

  出自《渡桑干》。作者刘皂(785—805),唐代诗人。①[无端]没来由。

  155.日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家①。

  出自《寒食》。作者韩翩翃(hóng),字君平,唐代诗人。生卒年不详。寒食,我国古代传统节日,一般在清明前一两天。按风俗,这一天家家禁火,只吃冷食,故称寒食节。①[五侯家]泛指贵幸宠臣。

  156.鸟宿池边树,僧敲月下门。

  出自《题李凝幽居》。作者贾岛(799—843),字浪仙,唐代诗人,与孟郊齐名。

  157.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

  出自《悯农》。作者李绅(约772—846),唐代诗人。

  158.曲终人不见,江上数峰青。

  出自《省试湘灵鼓瑟》。作者钱起(722一约780),唐代诗人。

  159.试玉要烧三日满,辨才须待七年期。

  出自《放言》。作者白居易(772—846),字乐天,号香山居士,唐代诗人。中唐新乐府运动的主要倡导者,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”并将这一主张付诸自己的诗歌创作实践。其代表作有《秦中吟》十首、《新乐府》五十首等。

  160.在天愿作比翼鸟①,在地愿为连理枝。

  出自白居易《长恨歌》。①[比翼鸟]传说中的一种雌雄并翅而飞的鸟。

  161.一道残阳铺水中,半江瑟瑟①半江红。

  出自白居易《暮江吟》。①[瑟瑟]碧绿色。

  162.日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。

  出自白居易《忆江南》。

  163.千山鸟飞绝,万径人踪灭。

  出自《江雪》。作者柳宗元(773—819),字子厚,世称柳河东,唐代诗人。

  164.曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

  出自《离思五首》(其四)。作者元稹(779—831),宇微之,唐代诗人。与白居易齐名,时称“元白”。这两句诗的意思是:经历过大海的人,难以再把其他的水看成是水;看过巫山云的人,把别地方的云都不看成是云了。

  165.男儿何不带吴钩①,收取关山五十州。

  出自《南园》。作者李贺(790—816),字长吉,唐代诗人。①[吴钩]刀名,刃弯。

  166.停车坐①爱枫林晚,霜叶红于二月花。

  出自《山行》。作者杜牧(803—853),字牧之,晚唐杰出诗人,与李商隐并称“小李杜”。①[坐]因为。

  167.天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。

  出自杜牧《秋夕》。

  168.折戟①沉沙铁未销②,自将③磨洗认前朝④。

  出自杜牧《赤壁》。①[折戟]折断的戟。②[销]销蚀,毁坏。③[将]拿起。④[前朝]指三国时代。

  169.夕阳无限好,只是近黄昏。

  出自《乐游原》。作者李商隐(812—858),字义山,号玉溪生,又号樊南生,唐代诗人。与杜牧齐名。

  170.春蚕到死丝方尽①,蜡炬成灰泪②始干。

  出自李商隐《无题》。①[丝方尽]才停止吐丝。②[泪]蜡烛燃烧时烛脂流溢如泪,称“烛泪”,常用以象征别恨。

  171.身无彩凤①双飞翼,心有灵犀②一点通。

  出自李商隐《无题二首》(之一)。①[彩凤]即凤凰。②[灵犀]古代把犀牛角看作灵异之物,犀角中心有一道上下贯通的白线,更具灵性。

  172.历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。

  出自李商隐《咏史》。

  173.桐花万里丹山路,雏凤清①于老凤声。

  出自李商隐《韩冬郎即席为诗相送》。①[清]鸣声清亮。

  174.天意怜幽草,人间重晚晴。

  出自李商隐《晚睛》。

  175.醉卧沙场①君莫笑,古来征战几人回!

  出自《凉州词》。作者王翰,字子羽,唐代诗人。生卒年不详。①[沙场]战场。

  176.溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。

  出自《咸阳城西楼晚眺》。作者许浑,字用晦,唐代诗人。生卒年不详。

  177.今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。

  出自《十五夜望月寄杜朗中》。作者王建,字仲初,唐代诗人。生卒年不详。

  178.今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。

  出自《月夜》。作者刘方平,唐代诗人。生卒年不详。

  179.不经一番寒彻骨,那得梅花扑鼻香。

  出自《上堂开示颂》。作者唐代黄蘖(niè)禅师。

  180.劝君莫惜金缕衣①,劝君须惜少年时。

  出自无名氏《金缕衣》。①[金缕衣]用金丝线装饰的衣服,用以泛指贵重华丽之物。

  181.衣带渐宽①终不悔,为伊②消得③人憔悴。

  出自《蝶恋花》。作者柳永(约987—1053),宋代词人。王国维《人间词话》认为“古今之成大事业大学问者,必经过三种境界”,此两句所说即为“第二境界”,描写人们对于事业学问执着地追求。①[衣带渐宽]指因相思而消瘦,衣服都显得肥大了。②[伊]她。指所爱慕的人。③[消得]值得。

  182.昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。

  出自《蝶恋花》。作者晏殊(991—1055),字同叔,宋代词人。王国维《人间词话》以此为“古今之成大事业大学问者”的“第一境界”。

  183.无可奈何花落去,似曾相识燕归来。

  出自晏殊《浣溪沙》。

  184.绿杨烟外晓寒轻①,红杏枝头春意闹②。

  出自《玉楼春》,作者宋祁(998—1061),宋代诗人、词人。①[轻]形容春季清晨的微寒。②[闹]夸张地把春光烂漫的感觉表现了出来,把春意写得那么有知觉,有生气。

  185.平芜尽处是春山,行人更在春山外。

  出自《踏莎行》。作者欧阳修(1007—1072),字永叔,号醉翁,晚年又号六一居士,北宋文学革新运动的领导人物和著名的散文家,是唐宋八大家之一。①[平芜]平坦的草地。这两句词写站在高楼上望离人远去的情景。

  186.不畏浮云①遮望眼②,自缘③身在最高层。

  出自《登飞来峰》,作者王安石(1021—1086),字介甫,号半山,唐代政治家、文学家。唐宋八大家之一。①[浮云]诗中用来比喻当时的保守势力。②[遮望眼]挡住视线。③[自缘]原来因为。

  187.春风又绿①江南岸,明月何时照我还②?

  出自王安石《泊船瓜洲》。①[绿]这里作动词用,吹绿。②[还]回。这里指回家。188.千门万户曈曈①日,总把新桃换旧符②。

  188.千门万户曈曈①日,总把新桃换旧符②。

  出自王安石《元日》。元日,农历正月初一。①[曈曈(tóngtóng)]形容太阳初升时大地由暗而明的情景。②[总把新桃换旧符]指在正月初一这天清晨家家户户换上新桃符。古代用有门神肖像或门神名字的桃木版画挂在大门上,用来辟邪。后来在门上贴春联,因此又用“桃符”借指春联。

  189.荷尽已无擎雨盖①,菊残犹有傲霜枝②。

  出自《赠刘景文》。作者苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居士。宋代文学家。唐宋八大家之一。①[擎雨盖]形容荷叶如雨伞。擎,举,向上托。②[傲霜枝]在寒风中傲然挺立的花枝。傲,耐久,经得住。

  190.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。

  出自苏轼《惠崇春江晚景》。

  191.欲把西湖比西子①,淡妆浓抹总相宜。

  出自苏轼《饮湖上初晴后雨》。①[西子]指春秋时代越国的美女西施。

  192.横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

  出自苏轼《题西林壁》。

  193.梅须①逊②雪三分白,雪却输梅一段香。

  出自《雪梅》(其二)。作者卢梅坡,宋代人。生卒年不详。①[须]应当。②[逊]逊色。

  194.文章①本天成②,妙手③偶得之。

  出自《文章》,作者陆游(1125—1210),字务观,号放翁,南宋诗人。①[文章]文辞或成篇的文字。②[天成]天然而成,不借助人工。③[妙手]技艺高超的人。

  195.纸上得来终觉浅,绝知①此事要躬行②。

  出自陆游《冬夜读书示子聿》。子聿,陆游之子。①[绝知]彻底弄清。②[躬行]亲身实践。

  196.汝果欲学诗,工夫在诗外。

  出自陆游《示子通》。

  197.等闲①识得东风面,万紫千红总是春。

  出自《春日》。作者朱熹(1130—1200),字元晦,一字仲晦,又号晦翁,别称紫阳。宋代理学家。①[等闲]轻易,随便。

  198.问渠①那得②清如许③,为有源头活水来。

  出自朱熹《观书有感》。①[渠]它,指方塘的水。②[那得]怎么会。③[清如许]这样清。

  199.众里寻他千百度①,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊②处。

  出自《青玉案·元夕》。作者辛弃疾(1140—1207),字幼安,号稼轩,南宋爱国词人。元夕,农历正月十五日夜晚,又称元宵。①[度]次。②[阑珊]零落,衰落,将残。王国维《人间词话》以此为“古今之成大事业大学问者”的“第三境界”。

  200.青山遮不住,毕竟东流去。

  出自辛弃疾《菩萨蛮》。

  201.踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。

  出自《绝句》。作者夏元鼎,宋代诗人。这两句诗本指屡试不第后偶然成功,后来用以指谋事的成功与否常带有偶然性。

  202.春色满园关不住,一枝红杏出墙来。

  出自《游园不值》。作者叶绍翁,字嗣宗,号靖逸,宋代诗人。生卒年不详。

  203.千磨百折还坚韧,任你东南西北风。

  出自《竹石题词》。作者郑燮(xiè)(1693—1765),字克柔,号板桥,清代书画家、诗人、散文家。这是一首题画诗。

  204.世事①洞明②皆学问,人情③练达④即文章。

  出自《红楼梦》第五回。作者曹雪芹(1715—1763),名霑,字梦阮,号雪芹,清代文学家。①[世事]人世间的事情。②[洞明]透彻了解,通达事理。③[人情]指人心,世情,人情世故。④[练达]阅历多而通晓人情世故。

  205.海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲①则刚②。

  这是一副对联。作者林则徐(1785—1850),字元抚。近代政治家、诗人。①[欲]欲望,指世俗杂念。②[刚]刚直,坚强。

  206.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之!

  出自林则徐《赴戍登程口占示家人》(其二)。

  207.落红①不是无情物,化作春泥更护花。

  出自《己亥杂诗》。作者龚自珍(1792—1841),字尔玉,又字璱人。近代思想家、文学家。①[落红]落花。

  208.我劝天公重抖擞,不拘一格①降人才。

  出自龚自珍《己亥杂诗》。①[不拘一格]不限一种规格,即打破常规。

  209.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑①。

  出自《绝命诗》。作者谭嗣同(1845—1898),字复生,号壮飞。近代政治家、思想家。戊戌变法中的重要人物。①[两昆仑]指康有为和作者自己。意思是两人都像昆仑山那样巍峨高大。一说两昆仑指康有为和侠客大刀王五。

  210.献身甘作万矢的①,著论求为百世师。

  出自《自励二首》。作者梁启超(1873—1929),字卓如,号任公。近代政治家、思想家、文学家。①[的]箭靶的中心。

  211.横眉冷对千夫指①,俯首甘为孺子牛②。

  出自《自嘲》。作者鲁迅(1881—1936),原名周树人,我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。①[千夫指]《汉书·王嘉传》:“里谚曰:‘千夫所指,无病而死。’”②[孺子牛]据《左传·哀公六年》杜预注:春秋时齐景公钟爱幼子荼。有一次景公口里衔着绳子装作牛,让荼牵着玩,荼突然跌倒,以致扯掉了景公的牙齿。

  212.雄关①漫道②真如铁③,而今④迈步从头⑤越。

  出自《忆秦娥》。作者毛泽东(1893—1976),中国伟大的无产阶级革命家、诗人。①[雄关]雄伟的关隘。②[漫道]休说,莫说。③[真如铁]真像铁一般坚固。④[而今]如今。⑤[从头)重新开始。

  213.天若有情天亦老,人间正道是沧桑。

  出自毛泽东《人民解放军占领南京》。

  214.面壁十年图破壁,难酬蹈海①亦英雄。

  出自《大江歌罢掉头东》。作者周恩来(1898—1976),中国无产阶级革命家。①[蹈海]

  投海而水,这里表达愿为事业献身的决心和信念。

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请问孝敬父母长辈的名词名句

孝敬父母名言 谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊 慈孝之心,人皆有之。——苏辙 母亲是孩子未来命运的创造者(欧洲) ●摇动摇篮之手,就是支配世界之手(美国) ●没有比巴格达城更美丽,没有比母亲更可信赖(伊拉克) ●人们听到的最美的声音来自母亲,来自家乡,来自天堂—-(威·布朗) ●母亲在家事事顺(阿尔科特) ●只生不养的母亲不是真正的母亲(约·谢得) ●人最终总要离开母亲(贺拉斯) ●没有母亲,何谓家庭?(艾·霍桑) ●在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝(萨克雷) ●儿行千里母担忧 ●河里孩子岸上娘 ●娘痛儿,路样长;儿痛娘,线样长 ●娘想儿,长江水;儿想娘,哭一场 ●娘想儿,长如江;儿想娘,扁担长 ●母亲的心是儿女的天堂(意大利) ●打在儿身,疼在娘心 ●慈母泪,有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中(英国) ●宁死做官的爹,不死讨饭的娘 ●母亲的击打决不会使孩子残废(犹太人) ●走遍天下娘好,吃遍天下盐好 ●母亲的低语总是甜蜜的(英国) ●父母的爱,为诸德之基(英国) ●母爱最高尚(德国) ●母爱之爱,春天常在(法国) ●母爱只有做母亲的才知道(沃·蒙塔古) ●孩子是母亲的生命之锚(萦福克勒斯) ●甜不过蜂蜜,亲不过母女 ●女是娘的罗裙带 ●娘挂闺女,记在心里,闺女挂娘,急断肝肠 ●十朵菊花九朵黄,十个女儿九个像娘 ●苗好米好,娘好女好 ●有其母,必有其女(英国) ●要想赢得女儿的欢心,必须先从她母亲着手(英国) ●母勤女懒(日本) ●喧骚之母,必养成懒惰的子女(拉丁美洲) ●母亲的心灵是子女的课堂(比彻) ●父亲是大自然规定的银行家(欧洲) ●父亲!对上帝,我们无法找到一个比这更神圣的称呼了—-(华兹华斯) ●一个父亲胜过一百个老师(英国) ●让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点(伯·罗索) ●在所有的青年人眼里,父亲是多么严厉的法官啊!(忒壬斯) ●没有几个父亲对子女是关心备至的,至少他们中的绝大多数对金钱更加关心(切斯特菲尔德) ●没有哪一个人真正了解自己的父亲,但是,我们大家都有某种推测或某种信任(米南德) ●在批评父辈狭隘的时候,我们切不可忘记他们的深沉—-(福尔克斯) ●父亲和儿子的感情是截然不同的:父亲爱的是儿子本人,儿子爱的则是对父亲的回忆(欧洲) ●对做父亲的人来说,失去父亲不一定就是不幸;对做儿子的人来说,没有儿子也不一定就是痛苦(切斯特菲尔德) ●一个父亲能管好一百个儿子,而一百个儿子却难管一个父亲—-(欧洲) ●每一代人总是反抗自己的父辈,却和祖父交上了朋友—-(芒福德) ●父亲的名声有时无助于儿子,却反而会淹没他:他们彼此站得太近,阴影扼杀了成长(本·琼森) ●只要父亲在世,你总是年轻 ●父子无隔宿之仇 ●雏凤清于老凤声 ●弯竹子生直笋子 ●养儿强于父 ●有其父必有其子 ●爷娘惜儿女,好比长江水 ●茄子花朵朵结果实,父母话句句是真话(日本) ●天下无不是的父母 ●父母的心在儿女,儿女的心在外头 ●有狠心的儿女,没有狠心的爹娘 ●千枝连根,十指连心 ●十个指头个个痛 ●手板是肉,手背是筋,两面一样疼 ●手心手背都是肉 ●我们为孩子的美丽和幸福感到极大的欢乐,这欢乐使我们的心灵博大到躯壳难以容纳的程度(爱默生) ●子女是父母的至宝(英国) ●父母天地心,大小无厚薄 ●要知父母恩,怀里抱儿孙 ●养儿方知娘辛苦,养女方知谢娘恩 ●从小不知老娘亲,育儿才知报娘恩 ●不记当初娘养我,但看今朝自养儿 ●不当家,不知柴米贵;不养儿,不知报母恩 ●父亲健在的时候,不知有父亲的可贵 ●父母之恩,水不能溺,火不能灭(苏联) ●父恩比山高,母恩比海深(日本) ●儿子娶妻后就是自己的儿子,可是女儿终身都是自己的女儿—-(英国) ●你若想了解女儿,只要看她和什么样的人交往(英国) ●养女容易嫁女难(英国) ●一个男孩比十二个女孩增添的麻烦还多(英国) ●独柴难烧,独子难教 ●一个猪娃不吃糠,两上猪娃吃得香 ●生的亲,养不亲 ●皮里生的皮里热,皮里不生冷似铁 ●儿要亲生,田要冬耕 ●十个叔叔抵不过一个老子,十件褂子抵不得一件袄子 ●再甜的

美食天下菜谱大全及做法图解

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冬日暖心小棉袄 白萝卜炖牛腩

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重庆老鸭汤火锅 汤鲜入味滋补佳品

食材:
鸭肉、大葱、生姜

功效:
益气补虚、缓解疲劳、滋阴、舒张血管、降胆固醇、滋阴补血
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共469条/47页12345…47

在生活中修行,在修行中去生活

仁波切认为要修行佛学,我们的生活无须做任何改变,不需要佛堂,不需要任何形式上的东西。

他告诉我们,当我们接触到佛学的时候,我们已经是菩萨了,就具备了修行的品德,当然这不代表我们在佛教中地位的提高,而是代表我们有责任帮助别人获得心灵解脱和得到智慧。

我们对事物的看法也是这样,有一些无明的情绪或者干扰因素,比如嫉妒、偏执或者欲望都会使我们的心灵戴上枷锁、蒙上尘埃。

比如当你洗衣服时,你认为自己洗的是什么?一定不是这些衣服,这些衣服还是本来的存在,你洗去的是附着在衣服上的脏东西。

那么修行呢?修行就是在去除执念和蒙昧,让心保持宁静和智慧。这样我们就知道要像洗衣服一样,通过不断的自我修持,不断的解脱自己的执念,增进自己的智慧。

再比如我们行走在人流较多的道路上,很多时候我们会被别人碰撞一下,我们一般会生气。

如果那个人向你道歉,简单的几句话就会使我们原谅他,即使这几句话并没有马上减轻我们身体被碰撞的痛苦。

如果我们没有听到道歉,那我们就会心里不舒服了,俗语就是憋着气了。

可是,也许他道歉了因为声音小我们没听到,再或者他没有意识到碰撞伤害到了我们,还有可能他认为该道歉的是我们。

所有的这件事的各个方面越来越复杂,归根到底是我们太过于执着。

如果我们怀着一颗慈悲的心来看,我们就会明白事情没有那么曲折麻烦。要是能淡然的看待事情本身,更好的控制情绪,我们的心灵就会平静更多。

通过这些例子大家可以感到,万事万物皆有佛法。只有我们怀有慈悲心和智慧心,让这些心境随处出现,就会明白佛法会让大家的心智、情绪得到控制和成熟。

这是佛法对我们日常生活的启迪。

自我控制是世间利益追逐的休止符

仁波切认为,我们目前居住的世界广泛地存在着不安全感。这很好解释,因为时代激荡着大家的情绪,使我们的心灵始终处于烦躁不安的状态。

可以说,佛法就是化解情绪涌动的一个良方。仁波切开玩笑地说,为了解救大家心灵的不安,他“总觉得需要招揽更多生意”。

要帮助大家获得这种心灵的解脱,有两种基本方式:一种理想的方式是通过思考体悟原理,另一种方式是通过实践明白世间的道理。

下面我们主要从实践上谈谈如何获得心灵解脱。

印度最伟大的佛教学者之一阿底峡描述世间利益,他说:“有八件事情让人软弱。”这八种事情称之为世间八法或八种陷阱。

这八件事即希望得到赞美、不希望受到批评、希望得到、不希望失去、希望快乐、不希望痛苦、希望声名远播、不希望默默无闻或受到忽视。

总结起来,就是毁与誉、得与失、苦与乐、讥与称。

任何人都容易掉入这八种陷阱。比如仁波切说他自己就经常掉入这些陷阱,总是想要得到赞美,不希望被人批评,不希望失去朋友,希望得到弟子,希望受到重视,不想被人冷落。

当然,这发生在许多人身上,一些肤浅无用、甚至可笑的赞美言辞会让我们喜笑颜开,而几句有失偏颇的、不够准确的批评之词,可能会给我们带来长久的伤害,甚至让我们怀恨在心。

当然如果一旦掉入这些陷阱,我们就会受到它的奴役,总想要获取我们想要的,总想着达到别人眼中的自我设定。

可以看出,要满足自我需求,就与心灵解脱背道而驰。因此必须加强自己的训练。

所以我们要“修心”。这种方法的核心是,经常问问自己是否落入某种陷阱?如果落入陷阱就进行修持。

这里包括两方面内容:

首先是动机是否正确?如果动机正确,那么就有运用佛法的可能性。

其次必须有一套完整的方法体系。这套方法体系包含:见地、禅修和行为。

首先是动机是否正确?如果动机正确,那么就有运用佛法的可能性。

其次必须有一套完整的方法体系。这套方法体系包含:见地、禅修和行为。

获得见地的方法是研读,通过研读经典归结出见地,获得修行的信心。比如出离心就是一种见地。

我们看一场电影,可能会感动落泪,但我们仍然知道那只是一场电影,我们没有真正陷入其中,这就是我们获得了对电影的出离心。

仁波切认为,了解生活徒劳无功的一面,就是见地。通过不断检视见地,我们经由不同的观修获得福德。

禅修就是习惯做某件事。比如喝酒,一开始我们不知所谓,然后通过许多次在不同场合,尝试多种多样的酒,我们慢慢学会了喝酒,喜欢上了喝酒,甚至成了一名酒鬼。

这时就需要我们做停止的修持,这是修行的基础。比如我们很难想象如何立即发火,或者我们马上停止生气,或者马上发誓再也不喝酒。

我们做不到,这是因为我们对心的控制能力弱。

所以现在我们有两个目标:借由修止,建立起某种信心,或者说消除基本的不安全感;同时学习如何欣赏和感谢生活中的每一个时刻。

有智者竟成佛

佛陀在过世之前,他的追随者问他:可以告诉世人的道理是什么?

佛陀说了四件相当有意思的事情:第一个是佛陀也是普通人出身;第二个是作为普通人的佛陀成佛了;第三个是这个普通人教给了世人成佛的方法;第四个是这个普通人虽然成佛了,还是过世了。

佛陀对世人最后的教导,归纳起来就是,每个人都有成佛的潜力;但世人成佛与否与佛陀无直接关系,必须通过自己的努力获得;佛陀没有超凡,他回到了自然规律的本身。

从上面的故事可以看出来,佛陀的智慧十分真实,同时毫不掩饰。这很容易让人单纯地把佛教归类为一种宗教,但实际上佛教还代表着一种思维方法和理论工具。

当然,只要是宗教,必然与伦理道德有关,这就涉及到一些需要遵循的规则。

佛教圣人月称菩萨有个偈语:

“有些不聪明的人,做许多不善行,果报是下地狱。

有些不聪明的人,做许多善行,果报是上天堂。

只有聪明的人,超越过善行和不善行,得到解脱。”

“有些不聪明的人,做许多不善行,果报是下地狱。

有些不聪明的人,做许多善行,果报是上天堂。

只有聪明的人,超越过善行和不善行,得到解脱。”

那么什么是“聪明”?什么是智慧呢?

仁波切认为,佛教的重要理念都是建立在智慧之上的,智慧即超越对错,有绝对的正常心。

但是我们总会有愤怒、嫉妒、欲望、傲慢等情绪,这导致我们的心被裹挟。

佛法认为众生皆有智慧,只不过智慧被先天的无明蒙蔽住了。我们每个人的任务是,解开包裹和覆盖智慧的包装纸。

那么问题来了,如何打开这个包装纸?

佛教认为有很多种方法,大约是八万四千种不同法门,但必须在使用方法过程中伴随着智慧。比如在东南亚,普遍的方法是落发出家,穿上黄色的衣服在寺庙念经。

但在千千万万的方法中,有一个相当普遍和有效的方法,叫做禅定。

佛教认为,最好获取智慧的方法就是放下一切,什么也不做,甚至连白日梦也不做。

这当然听起来很无聊,但是如果我们有规律地训练自己,我们进入禅定的时间会越来越久,然后获得的心灵解脱就会越来越多,这是我们的目的。

追求实相是一种福分和品德

如果有一个家庭有两个孩子,一个比较懒惰不爱读书,一个勤快非常喜欢读书,可是许多年过去了,那个懒惰的孩子却更加成功。

现实中有很多这种例子,调皮捣蛋的孩子反而取得更好的生活成绩。这在佛学看来就是福德使然。

那么什么是福德。佛学认为所有使人趋近实相的行为和情境就是福德。这里的实相就是事实。

举例来说,当一名孩子靠近一块烧红的烙铁,正好有人告诉他烙铁不能靠近,它会烫伤他时,那么教导过程就体现了这个小孩的福德。

再比如,生活中有许多无常的事情,特别是大家一说到死亡就感到很悲哀。

但佛教认为应该讨论死亡,这并不是让大家痛苦,而是通过明白死亡的真相,来规划好未来的生活。

这些例子告诉我们所谓福德就是要勇敢面对事实。且积聚福德是可以创造、可以增强的。那么如何加强福德的训练呢,书中提出了三种方法:

第一种:智慧的训练。

我们自己照镜子,会在镜子中看到一张自己的脸。镜子里这张脸不是真实存在的,只是你的脸反映在了镜子中。这不是幻想,是一种真实。

那我们就知道了,任何事情都可能有空性和显性,对应的是不确定性和确定性。看待事物的方法,是要思辨的认识事物,具有批判和怀疑的精神。

这才是进行智慧的训练,才能更加接近实相。

第二种:三摩地禅定的训练。

禅定可以使人接近实相,可不是每一种禅定都可以,必须是与智慧有关的禅定才可以。

现在有个热词叫做“安住在当下”,可是你在说“当下”的时候,当下已经过去了。

这些把关注点放在时间、地点、方式上的禅定不是真正的三摩地禅定。真正的三摩地禅定是做到“酿夏”,“酿”是平等,“夏”是顺其自然。

实质上来看,就是要懂得一切事物皆平等,没有绝对的对错好坏。

第三种:戒律的训练。

当然戒律的训练也需与智慧有关。

那么戒律是不是就是拿一个绳子,把人像捆粽子似的绑起来?当然不是。

戒律可看做“誓言”。这里的誓言最好还能对别人有利。

比如我们现在都没有杀过人,那么是不是就累积福德了?答案是没有。

如果你一开始就发誓不杀人,同时不断努力完成这个誓言,那么即使你睡觉什么也不做,也都在累积福德。

当然发誓做得事不一定是大事或者重要的事,千万不要小瞧小事。处理小事的细节过程,也会累积福德。

最好的实现路径是你自己规范和约束自己,当然你还是可以选择别人来给你戒律。

学习佛教的乐趣是获取基础的见地

我们为什么要学习佛教?

仁波切认为佛教是一种持续不断的、易得的、可以随身携带的乐趣。

它集中体现在佛教的见地层次中。我们现在一同来学习佛陀提出的四个基本见地。

第一个见地:一切和合的事物都是无常的。

如果你看着自己的手,你的认识会出现三个错误:你把手看做整体而不是各个部分;你把今天的手看做了昨天的手;你把手看做独立的个体,不依赖其他东西存在。

第二个见地:一切源自于自我的情绪皆苦。

我们一切的情绪,比如嫉妒、愤怒和爱恨等都来自于我们自己,这就是“我执”,这是我们不能怪罪别人的原因。

第三个见地:一切皆空。

迦叶曾经问文殊师利菩萨:什么是空性?文殊师利菩萨一直沉默不语。佛说:“很好,很好。”

仁波切认为空性就是你见到的或者事物显现出来的,都不是本来的样子。

第四个见地:涅磐就是错觉的终止。

《三摩地王经》记载了一个故事:有位女子很想生小孩,她在梦中梦到自己生了小孩,她非常高兴,后来小孩生病死了,她又感到非常悲伤。当她梦醒的时候,她从快乐和痛苦中获得了解脱。

总之,佛法理论和实践总是相互印证、相互促进的,学习和修持必须同步在路上。

正如佛教萨迦派的一句名言:“如果不懂佛法理论,就去修行、禅定,就好比去爬山而没有手。”

如果大家有兴趣在现实生活中学习佛法,有几点具体的建议可以参考:

一是有意识地学习佛法的经典,掌握一些佛教基本的理论。

比如读《金刚经》,它讲的是“能斩断金刚的智慧”,也是一部非常深奥受欢迎的经书。

二是明确自己想要修行的品德,然后找到自己学习佛法的老师。

比如我们要修行智慧,那么文殊菩萨就是我们的老师。我们跟随文殊菩萨明心见性,追求智慧,增长智慧。

三是保持慈悲和虔诚的心境,不断修持自己的心灵。

佛法是帮助我们心智成长的重要工具和方法。生活中我们要认真对待生活中的每件事,从中学会成长。

四是找到学习佛法的乐趣,然后不断丰富自己的生命。

佛教的见地对我们的启示是具体的,同时也可能是深奥难解的,这就要寻找学习和运用佛学的乐趣,这样才能激发运用佛学的主动性和自觉性。

那么,请从现在起,多学习佛法、验证佛理、开悟佛性。“一花一世界,一叶一菩提。”愿每一个人都能得证佛菩萨果位。

以上就是我们今天慈怀读书会每天一本书的全部内容,这是慈怀读书会每天一本书的第二百四十五本书。

因书明理,以慈怀道,关注慈怀读书会,每天读完一本书,把自己活成你喜欢的样子。

*注:配图来自Myoe Win Aung 作品

*文:适来释去,慈怀每天一本书签约作者,向往以文艺照亮理性,以温暖写心。

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如果我们怀着一颗慈悲的心来看,我们就会明白事情没有那么曲折麻烦。要是能淡然的看待事情本身,更好的控制情绪,我们的心灵就会平静更多。读完这篇文章,你最大的收获是什么?返回搜狐,查看更多

《热血高校三部合集》(2007

《热血高校三部合集》(2007-2014) 剧情介绍:

【影片原名】Kur?zu zero

【外文别名】Crows Zero (International: English title) (Singapore: English title)

【中文译名】热血高校/漂撇男子汉(台)

【出品公司】Toho International Company Inc.

【出品年代】2007 年

【上映日期】2007年10月27日 日本

【影片级别】Japan: PG-12

【官方网站】http://www.crows-zero.jp

【IMDB链接】http://www.imdb.com/title/tt1016290

【IMDB评分】6.9/10 (985 votes)

【国  家】日本

【类  别】动作/惊悚

【导  演】三池崇史 Takashi Miike

【主  演】小栗旬 Shun Oguri….泷谷源治

山田孝之 Takayuki Yamada….芹泽多摩雄

矢部享祐 Ky?suke Yabe ….片桐拳

大东俊介 Shunsuke Dait? ….桐岛广海

黑木明纱 Meisa Kuroki….逢泽瑠加

桐谷健太 Kenta Kiritani….辰川时生

高桥努 Tsutomu Takahashi….牧濑隆史

铃之助 Suzunosuke….田村忠太

远藤要 Kaname End? ….户梶勇次

上地雄辅 Y?suke Uechi ….筒本将治

【内容简介】

铃兰男子高中外号“乌鸦学校”,这里聚集着一群好打架的不良学生,学校里各派纷争不断,至今尚未有人能称霸铃兰。

从未有过败绩、号称县内最强的林田惠是铃兰二年级的学生,但他对派系斗争丝毫不感兴趣,也不想在学校里称老大。目前校内最有势力的是三年级学生芹泽多摩雄率领的芹泽军团。芹泽号称“百兽之王”,他非常能打,在兄弟们中的威望也很高。芹泽麾下以密友辰川时生为首,聚集了一批实力好手。学校里还存在着与芹泽针锋相对的其它势力。比如三年级的伊崎瞬和牧濑隆史等人、同样三年级的凶恶双胞胎三上兄弟俩、摩托队“武装战线”四天王之一的阪东秀人集团、以及相当刺头的一年级三人组桐岛广海、本城俊明和杉原诚。

一天,在群雄割据的铃兰高中,突然来了一个三年级转校生泷谷源治。他不喜欢成群结队,素来独来独往。泷谷和铃兰毕业的黑道混混片桐拳偶然相识,成了好朋友。片桐希望泷谷能完成自己没能完成的梦想——称霸铃兰。

一批共同战斗朋友聚集到了泷谷身边,新势力GPS(意为源治完全制霸)加入了铃兰纷乱的战局。

滂沱大雨之中,泷谷和芹泽展开了一场恶斗……

【影片原名】Kur?zu zero II

【外文别名】Crows Zero II (International: English title)

【中文译名】热血高校2/乌鸦高校2

【出品公司】Toho International Company Inc.

【出品年代】2009 年

【上映日期】2009年4月11日 日本

【影片级别】Japan: PG-12 | Singapore:NC-16

【官方网站】http://www.crows-zero2.jp/

【IMDB链接】http://imdb.com/title/tt1232831

【IMDB评分】7.5/10 (243 votes)

【国  家】日本

【类  别】动作

【导  演】三池崇史 Takashi Miike

【主  演】小栗旬 Shun Oguri….泷谷源治

矢部享祐 Ky?suke Yabe ….片桐拳

黑木明纱 Meisa Kuroki….逢泽瑠加

高冈苍甫 Sousuke Takaoka….伊崎瞬

桐谷健太 Kenta Kiritani….辰川时生

高桥努 Tsutomu Takahashi….牧濑隆史

铃之助 Suzunosuke….田村忠太

伊崎央登 Hisato Izaki….三上豪

波冈一喜 Kazuki Namioka….鹫尾乡太

三浦春马 Haruma Miura….美藤龙也

深水元基 Motoki Fukami….林田惠

阿部进之介 Shinnosuke Abe….川西升

松重丰 Yutaka Matsushige….牛山

远藤宪一 Kenichi Endo….矢崎丈治

岸谷五朗 Goro Ki××ani….泷谷英雄

山田孝之 Takayuki Yamada….芹泽多摩雄

【内容简介】

铃兰男子高中,别名“乌鸦校”,这里是不良少年的巢穴。

转校生泷泽源治意欲称霸铃兰,在毕业生片桐等人的帮助下,他结成校内的新势力“GPS”,与“百兽之王” 芹泽多摩雄率领的“芹泽军团”展开对抗。两强相争之下,最终源治成功地打倒了芹泽。接着,源治向号称“最强之男”的林田惠发出挑战,却在其超强的实力之下尝到了败北的滋味。

几个月后,凤仙学园的“杀戮军团”向铃兰高中派出了刺客。凤仙与铃兰本是宿敌,曾经展开过一场互有伤亡的大对战,后来双方决定休战,互不相扰。如今,凤仙学园的新首领鸣海大我单方面打破协议,突然向铃兰发起进攻,点燃了争端的火种。

源治心里只想着和林田惠之间胜负,对周围的情势毫不在意,GPS面临瓦解,而芹泽军团则保持着沉默,只剩下一年级生在校园里为所欲为。毫不团结的铃兰高中正面临着前所未有的存亡危机。

“杀戮军团”中有一位年轻的干将——一年级的美藤龙也,他看准了铃兰的弱点,展开行动。乌鸦们的新的征战拉开了帷幕……

◎译  名 热血高校3/新热血高校

◎片  名 Crows Explode

◎年  代 2014

◎国  家 日本

◎类  别 剧情/动作

◎语  言 日语

◎IMDB评分 6.9/10 from 349 users

◎IMDB链接 http://www.imdb.com/title/tt2825120/

◎片  长 87 min

◎导  演 丰田利晃

◎主  演 东出昌大

早乙女太一

胜地凉

矢部享佑

永山绚斗

柳乐优弥

岩田刚典

Elly

Kenzo

◎简  介

故事发生在《热血高校2》一个月之后,谱写了最强传奇的泷谷源治、芹泽多摩雄等人相继毕业,不良少年大本营铃兰高中迎来了新的学年。然而和平永远和这所高中无关,铃兰最顶点的王者宝座依然空缺,新一届三年级们蠢蠢欲动,朝着顶点做最后的冲击。

在这群人中,强罗彻(柳乐悠弥 饰)的名字赫然在列,他也是最接近铃兰顶点的可怕男人。除此之外,将强罗彻视为最大竞争对手的高木哲次(Kenzo 饰)、实力和头脑俱佳的小岐须健一(胜地凉 饰)、由七森工业转来的恶狼独行男山下甲兵(Elly 饰)等都是这一届叱咤风云的人物,当然更少不了保持不败纪录的传奇人物林田惠(深水元基 饰)。

当铃兰战火一触即发之际,两个男人的加入无疑让战局愈加波谲云诡,难以预测。他们是以一人之力干掉焚八商业四天王而被流放到铃兰的镝木旋风雄(东出昌大 饰),以及生性好斗、酷爱惹是生非的一年级生加贺美辽平(早乙女太一 饰)。喜好自由的旋风雄虽然对王者之争没有任何兴趣,但他和加贺美从一对视的刹那间便将对方锁定为自己的宿敌。所有强者齐齐上阵,铃兰史上最为凶残的内部战争拉开帷幕。

战火还远远不止于此,铃兰之外的世界同样狼烟四起。统领黑咲工业高中的柴田浩树(岩田刚典 饰)面临恐怖复仇者的挑战。曾经和他对决败北的黑咲二号人物藤原一(永山绚斗 饰)走出看守所,与暴走族ODA的老大织田政志(柳俊太郎 饰)沆瀣一气,接二连三袭击铃兰的学生。其真正目的是为了挑起黑咲和铃兰两校之间的战火,他则可以趁机摧毁这两所不良大本营。未过多久,加贺美和藤原相互勾结,其势力迅速壮大。

铃兰空前的危机,激烈浩大的攻防战即将爆发…

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